大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于法律讲堂诸葛亮5的问题，于是小编就整理了3个相关介绍法律讲堂诸葛亮5的解答，让我们一起看看吧。
蜀汉的法律蜀科由哪五个人制定？
蜀汉的法律蜀科由刘备、诸葛亮、法正、李严和孙乾这五个人制定。刘备是蜀汉的创立者和统治者，他重视法治，为制定法律做出了重要贡献。
诸葛亮是蜀汉的丞相，他具有卓越的智慧和才能，参与了法律的制定和修订。
法正是蜀汉的重要官员，他在法律领域有丰富的经验和知识，为制定法律提供了专业的支持。
李严和孙乾是蜀汉的重要将领和官员，他们在法律制定过程中发挥了重要作用，为确保法律的公正和有效性做出了贡献。
这五个人共同努力，制定了蜀汉的法律蜀科，为国家的稳定和发展奠定了基础。
曾仕强教授：诸葛亮是法家还是儒家？
演艺中 孔明是无所不能的，所以在九流十家里面（即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 十家就是九流+小说家）应该算是阴阳家、法家、杂家。
但是三国志中的孔明淡泊宁静，极类道家。而治国则是以申韩法家。曾言：吾今威之以法，法行则知恩。
法家的申韩学派。申不害和韩非学说最大的特点就是控制欲极强。
诸葛亮是个不折不扣的法家，带有强烈的申韩学派特点。法家讲究“法”与“术”他可以对刘禅忠心耿耿，但必须是在他的掌控内的忠心耿耿。
诸葛亮入蜀后推行严厉的法律，极尽可能的掌握一切权利。诸葛亮罚二十军棍以上的事，都要亲自过问。很多人理解文鞠躬尽瘁，但事实上这里就能清晰的看到这是申韩法家的影子。
所以，很多都是走申韩的路子。举个例子焚书令就是韩非提出的。在诸葛执政的时代，坚决不允许修史书。诸葛亮不管在权利和思想的掌握上，和申韩学派如出一辙。供参考。
诸葛亮主张什么？
诸葛亮是我国两千年封建史中最杰出的政治家之一，这个观点到现在仍然没有改变。
这方面有人认为诸葛亮是“外法内儒”，诸葛亮认为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，体现了他在自身修养上所持的道家思想，这一点对于蜀国其他官员的影响是很大的；他忠于汉室，要求统一，这是儒家思想的体现---这是和道家完全不同的；他教后主“申、韩、管子”，自己又以法制国，显然在这方面信奉的是法家思想。
可以说，诸葛亮将几种思想很好地结合起来，尽自己最大的努力对蜀国进行了治理，也确实取得了非常好的效果。
诸葛亮是伟大的军事家政治家，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，诸葛亮未出茅庐就知三分天下，后来诸葛亮帮助刘备平定巴蜀，创立了三国中的蜀国，诸葛亮的主张是联合东吴，消灭北魏，所以诸葛亮六出祁山，最后病死在五丈原，为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。
诸葛亮在用人上主张要因人制宜，并提出了很多具体职务应具备的具体才能。“功与黜”即一个人在以前的功绩或过错。通过考证，提拔政绩卓著的，撤换政绩恶劣的。鼓励良善，罢黜邪恶，显示出利害与祸福。
诸葛亮反对奢侈浪费，提倡节俭，主张丰收之年不浪费，平时注意储备，以防灾荒。
诸葛亮生活在割据势力争雄的年代，他十分重视军队建设。他认为，治理军队是保护国家，巩固政权的大计。
诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志(才须学也，非学无以广才，非志无以成学)。所以，三者中，志是成才的前提和基础，而“修身、养德”是成才的关键。
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