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窦娥临刑前发出的三桩誓愿分析？
窦娥一腔冤屈无处申诉，就在临刑之前发下了三桩誓愿：“血溅白绫，六月飘雪，大旱三年”。窦娥冤死之后，三桩誓愿全部应验。直到窦娥的父亲窦天章高中科举，并且担任了代天巡狩的钦差，才重新审理案情，为窦娥平反昭雪，随后楚州天降甘霖，旱情解除。
这三桩誓愿有明显的反常之处。第一桩是“鲜血倒流染白练”。正常的情形，囚犯被斩之后鲜血都是喷涌而出，流到地上。窦娥用鲜血向上飞流这一反常，来证明自己的无辜；被鲜血染的“白练”就是隐喻自己的清白。她还要“一腔热血休半点儿沾在地下”，意思就是自己是非常干净的，一滴血都不想落在尘土里，这种特别情形下的“洁癖”其实就是对那个时代的无比厌恶，非常类似《红楼梦》林黛玉“葬花吟”里的那句“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。
这种精神洁癖同样存在于窦娥的第二桩誓愿“如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。”六月飞雪，目的并不在于使其他人遭受寒冷，而是为了让洁白的雪花掩盖自己的尸身。在窦娥或者作者关汉卿的心目中，唯有雪之纯白才堪匹配窦娥。
如果说前两桩誓愿都是为了证实自己的清白，从而是合乎情理的，那么第三桩誓愿就感觉有点莫名其妙了。根据剧情，毒死人命、诬陷窦娥的是张驴儿，昏聩无能、制造冤案的是山阳知县桃杌，窦娥在经过一系列申辩依然无法取信于县官，并获得重新审理、平反昭雪的情形之下，死到临头一个正常人的第一反应就应该是对诬陷者和蛮横强权者的怨恨和诅咒。
《窦娥冤》讲述了弱小的寡妇窦娥，被人诬陷，之后屈打成招，成为杀人犯的故事。她在被斩首前愤懑的许下三桩誓言，即：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。最终窦娥的冤屈感动天地，三桩愿望一一实现。
一，血与白练，一红一白，看似颜色对比冲突巨大，但实际上是表现窦娥的清白，表现她如同白练一般的干净，受不得半点玷污。血洒出身体，是表明，她将自己的清白留在了人世间，昭告世人，她蒙受了不白之冤。
二，我们知道中国在北半球，六月飞雪是违背自然常理的，那这非常之言自然就抒的是非常之愿。不可能发生的事情都能发生，形成强烈的反差，炎炎夏日与冰冷的雪形成了对比，更能让那份来自黑暗社会的寒意深入骨髓。
三，三年大旱，会让整个县内颗粒无收，从而使官员无从下手去盘剥百姓。同样，三年大旱，会严重影响到他们的政绩，使他们承担相应的罪责。朝廷必然不会轻易放过他们。
窦娥要借异常之事发出对社会的示警，关汉卿借窦娥之冤唤醒世人。虽然仍有其局限性，但依然具有巨大的社会价值。通过这震撼天地的描写，关汉卿意图激发人们对世道不平的不满，鼓励人们为了自己的权益而作斗争，颂扬了朴素但有力的抗争精神。三桩毒誓，是整出戏剧中对主人公窦娥刻画最深刻的一笔，是作品艺术性的集大成者。使得全作品的悲剧气氛更加浓烈，人物形象更加立体，情节更加丰富。这样的誓言具有极强的浪漫主义色彩，但又深刻的反映了社会现实，具有真正感天动地的力量。
窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，分别是：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。这三桩誓愿是作者成功运用浪漫主义创作手法的体现，表现了窦娥不屈的反抗精神，反映了人民群众的愿望，是作品的精华和高潮部分。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。
临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。
该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
扩展资料：元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。
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