大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于法律讲堂诸葛亮3的问题，于是小编就整理了4个相关介绍法律讲堂诸葛亮3的解答，让我们一起看看吧。
三国演义第四十回诸葛亮性格？
1、严于律己，为官节俭。他不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。
2、执法公平，有异于同时代封建的法律思想。诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。
易中天品三国诸葛亮北伐事件？
北伐是刘备死后诸葛亮最重要的事业，易中天认为，诸葛亮的北伐注定失败原因有三：曹魏非速亡之国，益州非进取之地，诸葛亮非将略之才。在易中天看来，诸葛亮其实很清楚这些，他之所以坚持北伐，其中重要的一点，是诸葛亮出山时，曾在《隆中对》中设计将来要北定中原，“尽管荆州丢了，形势变了。作为一个理想主义者，只要他有一丁点机会，都会抓住这个机会去实现自己的理想”。挥泪斩马谡为平内乱诸葛亮挥泪斩马谡是三国中著名的段子，但在易中天看来，其中疑点重重。“如果说一个将军打了败仗你就要杀他，你有多少将军可杀？蜀国人才本来就少，这不是让亲者痛、仇者快吗？”易中天表示，蜀国内部很不稳定，荆州集团、东州集团、益州集团三股力量相互抵制。为了平息内乱，诸葛亮实行法律面前人人平等，绝不徇情枉法。对于马谡的处理只能是四个字：从重从快。
诸葛亮为什么能进文庙？
诸葛亮能进入文庙从而被祭祀的原因可以从咸丰元年一篇礼部文章《奏请宋臣李纲从祀》看到其最根本的原因：“臣等查历代从祀诸儒，皆以德行纯懿，有功经学者为要。”
也就是说，道德文章与经济世功并重是入文庙的发展趋势。黄宗羲在更早时期主张诸葛亮入文庙，他在《破邪论·从祀篇》说：“上下千古，如汉之诸葛亮，唐之陆贽，宋之韩琦、范仲淹、李纲、文天祥，明之方孝孺，此七公者，至公血诚，任天下之重，矻然砥柱于疾风狂涛之中，世界以之为轻重有无，此能行孔子之道者也。”
所谓圣人之道，或著之事功，或载之文章，用虽不同，实则一致，都是行孔子之道。
所以，进入文庙的标准并不是只有著书立说，诸葛亮没有经典文学却进入文庙凭借的不是著书立说，而是对于民生的践行。
《诸葛亮集·纳言》中记载着一段话：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”
这是诸葛亮内心深知的道理，并且一直以此作为自己的标准所践行。在蜀汉为丞相的期间他不仅带头廉政，为下边的官员树起了一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓。从政策来讲，诸葛亮在位期间对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。
诸葛亮立法公开、执法公平，与同时代封建的法律思潮有着很大的区别。
诸葛亮是内政强还是统兵强？
诸葛亮的内政较强有以下几点原因？
隆重对策。千古一对隆中对，给迷茫的刘备指明了前进的方向，为刘备集团制定了长期的极具眼力的战略规划，并直接影响了天下三分之势。促使孙刘联盟，挽救了处于危急存亡之秋的刘备集团。
《三国志·诸葛亮传》：先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。
吴蜀通好。先主驾崩后，丞相顾全大局，摒弃两国恩怨，与吴修好，创建了极其有利的外部政治环境。治国。丞相治国，惊世骇俗，无人能及，可谓稀世一时，亦丞相人生之最高点。《三国志·诸葛亮传》：政事无巨细，咸决於亮。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。提拔人才。蒋琬、费祎、董允、姜维等杰出人才皆由丞相扶持而成。
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