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雍正的名字是什么？怎么讀？
读作：yìn zhēn
清世宗爱新觉罗·胤禛（公元1678年—公元1735年）雍正在位13年，死时58岁！死亡原因众说纷纭，只知死相颇惨，七窍流血，所以很多人赞同他是吃丹药死的。
胤祯是在康乾盛世前期--康熙末年社会出现停滞的形式下登上历史舞台的。复杂的社会矛盾，为胤祯提供了施展抱负和才干的机会。他有步骤地进行了多项重大改革，高瞻远瞩，又惟日孜孜，励精图治，十三年中取得了卓有成效的业绩，为后代的乾隆打下了扎实雄厚的基础，使“康乾盛世”在乾隆时期达到了顶峰。他的历史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不逊色。尽管他猜忌多疑，刻薄寡恩，统治严酷，但比起他的业绩来，毕竟是次要的。
yong 一声 zheng四声
雍正，清世宗爱新觉罗·胤禛(yìn zhēn)(1678年12月13日-1735年10月08日)，满族，是清朝第五位皇帝，入关后第三位皇帝，清圣祖康熙第四子，母为孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏，1722-1735年在位，年号雍正。雍正在位时期，平定了罗卜藏丹津叛乱，设置军机处加强皇权，实行"改土归流"、"火耗归公"等一系列铁腕改革政策，对康乾盛世的连续具有关键性作用。去世后庙号世宗，谥号:敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之清泰陵。
假如明朝每个皇帝都有像康熙、雍正那样的铁腕手段，明朝能否解决党争问题？
对于任何一个具有成熟的汉人士大夫官僚王朝而言，党争都是不可避免的。
自从隋炀帝创立了科举，平民有了上升的阶梯，这对中国发展是一桩好事，但也滋养出新的地主阶层，以及这个新阶层浓郁的官僚气息。
帝制时代的党争无人能解决，有私欲就有党争。
党争无非是争夺拥立之功、争夺在皇帝面前的话语权，有时候这两个是合二为一的，比如康熙时代的明索之争、“九龙夺嫡”主要是争夺拥立之功，有了拥立之功就有了日后的话语权。
雍正时代，初期有年、隆之争，中后期有张廷玉、鄂尔泰之争，只不过这种争夺被两人的民族所掩盖，变成了“满汉之争”。
所以康熙、雍正谈不上铁腕手段，每个帝制都有其党争的劣根性，区别在于它以何种面目、何种形象出现，他们之所以被认为“铁腕”，第一是他们比较勤政；第二是他们所处的政治环境要实现皇权，比明朝容易得多。
明朝的党争是以宦官为中心，清朝的党争以皇子为中心，看起来更像拥立皇子即位的一次争论，而不像明朝那么激烈、那么赤裸裸。
明朝党争主要是阉党和东林党之间的争夺，本来皇帝可以操控他们，彼此制衡，让他们彼此消耗，然而天启控制不住阉党魏忠贤，然后局面失控了。
东林党余脉中还是出了几个壮烈殉国的烈士，论私德他们比阉党要好得多，因为阉党只能吸收朝廷中士大夫集团的边缘人物，这些人私德是比较差的。
明朝有一股可怕的“清流”，那些官僚士大夫表面上崇尚清谈，不食人间烟火，实际上比谁都看重权势，他们联合起来架空皇权，所以皇帝不得不利用阉党夺回权力，结果权力是夺回来了，然而阉党比清流士大夫还要厉害，将明朝搅得天翻地覆。
明朝的党争之所以闹到不可收拾，第一是皇权的不稳定性，明朝连出好几个“甩手掌柜”，本身最重要的皇帝这个位置，竟然常年空缺，这样就给朝臣和阉党提供了念想，他们惦记这个位置，即使他们做不成皇帝，也都想拿到皇帝的权力。
儒家大臣向来喜欢展示自己，一向喜欢唱反调，皇帝的缺席让每一个帮派都想将朝堂变成“一言堂”，所以他们经常纠缠厮打，将朝堂搞得乌烟瘴气。
那么话又说回来了，如果有雍正这样的铁腕皇帝，能不能解决晚明的党争问题？
不能。
这是由明朝和清朝特殊的阶层划分和各阶层的特点决定的。
士大夫阶层和满清八旗贵族阶层不同，士大夫除了皇帝，还有一个老师——孔子。所以他们特别磨叽并且不切实际，他们心中崇高的理想就是“武死战，文死谏”，你要让这些饱读儒家学说的文官闭嘴，那还不如直接杀了他。文官最喜闻乐见的场景就是为了谏言撞柱自杀，这种给自己加戏的举动，文官太喜欢了。
士大夫阶层缺乏统一的实际利益，而他们说实话也不太实际，只在乎名誉这种虚无缥缈的东西。
满清八旗贵族则不同，首先他们是实际的，比如康熙年间，八旗之间虽有争执，但都一致对外，准噶尔的问题大家都是一条心的；其次，贵族的权力来自于皇权，而不是孔子，所以贵族心有忌惮。
明朝的政体非常特殊，无论是臣子还是皇帝，他们都有一个看不见的主人——孔子，当皇帝发现他说什么都不如孔子说的一句话重要，他就不再上朝，而明朝的政治体制在孔子的指导下照常运作，而且还挺有效率。
清朝从白山黑水的穷乡僻壤发展起来，还没什么文化，儒家思想的影响对他们并不大，加上雍正的勤政恨不得把所有权力都抓在自己手上，皇帝一支独大，他们争什么争？所有党争的威胁力自然没有，甚至可以不叫党争，叫“满汉之争”。
张廷玉认为汉人文化是不灭的，所以官僚机构永远存在，所以党争永远存在。
乾隆时期清朝与知识分子、官僚阶级融为一体，但清朝的贵族政治依然能平衡各方实力的关系，所以一直没出现晚明那样激烈的党争。
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