大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于法律讲堂窃的问题，于是小编就整理了2个相关介绍法律讲堂窃的解答，让我们一起看看吧。
归根结底，要通过怎样的方式传授国学？
不管用什么方式，国学不可不学，而且必需传承下去，就算有不足之处，我们也应当取长补短继续发扬。我们也不能说国学好上天，也不可识西详学坏到底，它们都有各自的所长，总体是在探索一个共同的目标，真理。国学代表国家的精神和魂魄，如果我们放弃国学，完全学国外的东西，就说明自己的国家以经不成在了。好比没爹娘的孩子，无家可归，只妈识他人做父母，永远听别人的话，改名换姓。
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现在一提起国学，许多人就大肆攻击，欲除之而后快。甚至有人极端的认为就是国学文化阻碍了社会的进步，每次看到这种观点我就痛心疾首，窃以为此观点有诸多值得商榷之处。至于以何种方式传授国学嘛，我在此抛砖引玉，欢迎大家补充。
首先，欲谈国学，则应先明白何为国学。现在很多人之所以对国学加以否定，是因为大家对“国学”一词有所误会，以为国学就是儒学而已，其实大谬矣。这是把国学的含义的外延缩小了，国学应当包括儒学，而不应当认为国学等于儒学。
到底何为国学？我个人比较认同大学者季羡林的观点，在2005年中国人民大学国学院成立时，大学者季羡林老先生就提出了“大国学”的设想。到了2007年，季羡林老先生正式提出“大国学”的概念,他说:
五术六艺百家之学,东西南北凡吾国域内之学,都可称之为国学。
这句话并不费解，简单而言，即历史上凡我国之域内所产生之学皆为国学。小至汉字汉语，大至诸子百家、三教九流、文学历史及琴棋书画等诸多领域之学问。
至于如何传承国学，总体而言，需要我们这一代人发挥智慧、付诸实践。具体而言，则应做到以下几点:
第一，从教育领域抓起，适当地在全国大、中、小学增加传统文化的比重。
现在的语文教材简直是东拼一篇小说、西凑一篇散文、间杂戏剧和诗歌和报告文学等体裁的文学，这样做也有一定的合理性，但是内在的逻辑性安排，传统文化所占的比重都是值得思考的问题，现在还让我感到一丝丝欣慰的是国家教育部已经决定在中小学的语文课本中增加一部分中国古典诗歌，至少国学文化已经被重视起来，但依然任重而道远，仍需我辈继续努力。
第二，增加繁体字的学习。
文字是一个民族文化的载体，而我国很多优秀的文化思想就被记录在这些文献古籍中，虽然现在很多古籍都被简化成简体字出版，并有注释和白话文翻译以及赏析等，但是正如大学者梁启超所说的，一个人必须要有阅读原籍的能力，如果只是阅读别人整理过的书籍，那么就好像吃别人嚼过的饭，没有滋味。如果我们自己不具备阅读原籍的能力，那么别人怎么说什么我们也只会跟着说什么，就像今天的韩国人，国民因为不认识汉字，导致自己无法阅读以前的文献古籍，进而进行文化抢劫（如某某历史人物、文化遗产和传统节日是韩国的），这是一个悲哀的民族，那么，我们这个有着悠久文化历史的民族能像韩国人吗？显然不能，继承我们的传统文化是传承国学的关键。
第三，阅读优秀的文献古籍。
有人说我们的传统文化里有一些糟粕，不应该再让孩子学习这样的文化。我承认我们的传统文化中有一些过时的内容，但是很多东西在今天依然没有改变啊，比如仁义礼智信，很多人一看见这样的字就反感，觉得儒家的东西就应该扔进臭水沟里，也难怪现在常常感慨中国人道德滑坡。如果我们的传统文化中有一些糟粕就要一棍子打倒，那么跟倒洗澡水把孩子一起倒掉有什么区别呢？我觉得我们应该秉持的态度是多阅读优秀的古典文献书籍，具有自己独立的思想，开阔眼界之后才能判断何为精华，何为糟粕，而不是人云亦云。
至于那些依旧高呼废除国学的顽固之徒，我反问一句，汉字和汉语等基础的学问是国学的有机组成部分，你们也和所有的中国人一样说汉语、写汉字，你们是不是也认为这样的国学需要废除呢？如果还觉得应该摒弃国学文化，那么请你们说外语、写其他文字吧，凡是抛弃我华夏文化的人，也终将被我华夏文化所抛弃。
我是“文史小论坛”，喜欢我的请关注，我们一起探讨国学文化。
钱文忠教授有一篇演讲题目是，国学与国运，国学的传播是国家的大事，是文化自信基础，作为一个中国人，连中国传统文化都不知道，也是一种悲哀！因此国学的传播途径一是要国家公众媒体多一些栏目，多请一些国学大师，做一些专题讲座。比如中央电视台的百家讲坛和最近中央电视台的平语近人，专家解读大学生听讲就非常好！影响力很大，这对大众学习国学经典能起到积极的推动作用。再就是近几年来，小学已经开始了我读经典的内容，如三字经，弟子规，千字文，论语精选，唐诗宋词三百首背诵，从孩子抓起，未来的中国将会人才辈出，因为国学经典，诗词歌赋喂大的孩子，有格局，有魄力，有思想，有境界。再就是要发动社会力量，举办一些公益性的国学论坛，掀起全社会学习国学的新高潮，让人民的生活存满诗情画意，来增加国人的获得感，幸福感。
什么是国学？来，哪位高人来给我讲清楚！
不忘宗典，继往开来才是强国强民之本。死守那些陈渣不放，愚民愚己，自得其乐是不行的！正如鲁迅所说:从来如此，便对么？
这里，我并不是说忘宗忘典，要去其糟粕，吸其精华！有生命力的，要传承，优美的诗词赋绘要传承，经典工艺要发扬光大，正确的理论思想要继承。但好多糟粕的东西必须铲出，特别是现在有好些人把以前愚人那一套弄出来，摆出老子天下第一的架势，说些无用的话，死守旧纸堆，还自认为国学，不学也罢！
上海的“流浪大师”沈先生火了，这个现象的背后我们看到了什么？
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其实并不是说“沈先生”火了，而是那些自媒体火了，2边的出发点是不一样的。如果没有炒作论的话，沈先生只是想安安静静的看书，顺便和几个看的顺眼的人交流一下心得。而自媒体的无非就是为了涨粉为了利益，把沈先生当成了一个牟利的工具，美其名曰我们都在关心你。
沈先生是有自知之明的，他认为自己并不配“大师”这个称号，也进行了嘲讽。而民众之所以认为对方是大师，其实这也显示出了这个社会的浮躁和自身的愚昧。
沈先生以前是公务员，因为各种的变故沦落到现在这种地步，可以说他是生活的输家，他是一个失败者，蜗居在一个脏乱差的空间，也可以说是在逃避失败和现实，而这样的人，也只能把精神寄托在书本上，通过书本来寻求自己的解脱，人就怕专注，当专注于书本后，自然就会有丰富的感悟。
我曾经坐过2年牢，没进去之前除了小说外，其他书根本不会碰，而进去之后，别无选择，没有任何能玩乐的东西，只能把精神寄托在书里，对任何书都是十分渴望的，因为在看守所里，你并不一定能看到书，所以书在看守所就弥足珍贵。
在里面，我知道了二月河，看了二月河的全集，看了全套的明朝那些事，虽然很多都是小说类的，不过也都是些在现实中明没有心境能看的书，当然也会感悟颇多，感慨朱元璋的雄伟。
所以，其实沈先生的状况又何尝不是在一个牢里，把精神寄托在书里面，只不过人家读的都是些古典，当然，毕竟人家以前是公务员，也是高学历的。
所以，只要肯放弃，专注于书本，人人都可以做大师。但就如那些自媒体一样，社会太浮躁了，每个人都为了利益而疯狂，花花世界又有谁愿意放弃所有？而坐牢只是逼着自己放弃而已。
沈先生只是一个社会的失败者，并没有什么好推崇的，他现在确实火了，但并不是他愿意的，他只是被自媒体给绑架了。
已经看过”流浪大师”的图文，照片。流浪汉按我们本地方言，就是叫花子(旧社会讨米讨吃)，但是他却不同，不能归于此种情况，因为他有存款，有工资，不讨吃不讨喝，不求同情还捡垃圾，真正的流浪大师级。上海”流浪大师”火了，这个现象的背后又看到了什么？看到了，佩服，叛逆，最后是回归人生正常轨道的建议。
佩服第一个发现的人，佩服他是一名八十年代的大学生，那个时候能考上大学是非常不容易滴！青春期的孩子有的叛逆，做为一名成年人，并且已经参加工作，不该叛逆了吧！不能把自己的有些行为，归错于父亲吧！捡垃圾没有错，垃圾分类没有错，看书读报更没有错。错就错在衣衫不整，还捡垃圾食品吃，让老父情何以堪，兄弟姐妹又怎么面对，这不是平常人能够理解和接受。
52岁的男人，也是人生鼎盛时期，过去的让它永远过去。如果是爱好捡垃圾，除了捡垃圾时候，平时出行要洗澡换衣，整修边幅，堂堂正正地做人。如果是满腹的经论和文采，如果是正能量，可以自己写文立传。不要再流浪了，流浪大师的形象还是有点不好说，说真的看到饭都难以下喉。人间正道是沧桑，回归正常才是乐土。
到此，以上就是小编对于法律讲堂窃的问题就介绍到这了，希望介绍关于法律讲堂窃的2点解答对大家有用。